lunes, 24 de septiembre de 2012

tarot los arcanos

En los últimos siglos se ha desarrollado una segunda manera de hacer la encuesta, el tarot esotérico definido un modelo y lo oculto. Desde finales del siglo XVIII, los exponentes de esta escuela de pensamiento en general, aunque con diferentes interpretaciones, argumentan que estas imágenes son un libro de la Sabiduría desde los tiempos antiguos y llegar a haber dado a luz al antiguo Egipto. Fluye en revisión rápida y no exhaustiva de los diversos autores, nos encontramos con que una de las primeras declaraciones en ese sentido fue la del pastor y el erudito francés Antoine Court de Gébelin que en 1781 ocupó durante muchos años el cargo de censor real bajo Luis XV. De Gébelin, también presidente del Museo, un renombrado sociedad parisina literario de la época, era una figura prominente en ciertos círculos en Francia, amigo de Diderot y los enciclopedistas D'Alembert, los científicos Franklin y Lalande, los teóricos de la revolución, Danton y Desmoulins y de ' héroe de la independencia americana La Fayette, que se inició en la logia masónica Las Nueve Hermanas de la que fue Venerable Maestro durante dos años.

Por estas razones, a diferencia de ahora, lo de Gébelin escribió sobre el Tarot arcanos, en su día, de los cuales se da una síntesis breve y significativa, se consideró de gran interés sin que se rieran o ridiculizado como una extravagancia: "Si hay apprestassimo a anunciar que, hoy en día, no es una obra de los antiguos egipcios escaparon del incendio que destruyó sus bibliotecas excelentes, un trabajo que contenga la doctrina pura de los egipcios, que no estaría dispuesto a conocer un libro es tan valioso, tan extraordinario ! Y si añadimos que este libro es muy popular en la mayoría de Europa, que durante siglos pasa por las manos de todos (....) considerados como un grupo de extrañas figuras sin sentido! ¿Quién no pensaría que broma o desea tomar ventaja de la credulidad del público? Y sin embargo, lo que yo sostengo es estrictamente cierto: este libro egipcio, el único que queda de sus magníficas bibliotecas, existe en la actualidad, y asombroso hecho, es tan común que nadie antes que nosotros, que había adivinado la procedencia ilustre ... este libro es el juego del Tarot. " En 1783, un adivino de la moda, Aliette, bajo el seudónimo Eteilla (1750-1810), creó un tarot imaginativo plantea en relación con la astrología y la cábala judía. Alphonse Louis Constant, más conocido como Eliphas Levi (1816-1875), a pesar de la gran intuición, desdeñar el Tarot de Marsella encontrarlos "exotérico" y, en Dogma y Ritual de la Alta Magia, propuso una versión de "esotérico" el Carro, la Rueda de Fortuna y el Diablo. Además, conectó los 22 Arcanos Mayores con el alfabeto hebreo y el misticismo judío y negó los 56 Arcanos Menores considerarlas de poco valor.

Centrándose casi exclusivamente en More, que había descrito con la Cabal llegando a considerarlas como claves universales para el acceso a todo el dogma religioso antiguo. Gérard Encausse, bajo el seudónimo de Papus (1865-1917), siguiendo las ideas de Levi, se permite crear personajes con Tarot Egipcio ilustra una cábala estructura. Arthur Edward Waite, para que coincida con el Tarot con las 22 calles del Árbol de la Vida que se combinan los 10 Sephiroth de la tradición cabalística sí mismo, confundió el número VIII de Justicia con el número XI de la Fuerza; transforman en los amantes del amor; revisited a su manera, el Loco, despojándolo de cualquier significado esotérico, lo que falsificar el sentido de todos los misterios. Aleister Crowley, ocultista miembro de la Ordo Templi Orientis, pero también alteró los nombres, diseños (y por tanto significado) y el orden de las cartas: la justicia se convierte en la Sentencia; Templanza se convierte en arte, el juicio se convierte en Aeon y Fanti y los Caballeros, eliminado, se sustituyen por los Príncipes y Princesas. Oswald Wirth, masón ocultista suizo y miembro de la Sociedad Teosófica, señaló a su Tarot propio sentido introducir no sólo en la ropa medieval arcanos, esfinges de Egipto, números arábigos y letras hebreas en vez de números romanos, símbolos y versión alquímico taoísta inventado por el diablo Eliphas Levi, sino que también inspiró la versión grueso de Court de Gébelin. Joseph Maxwell en el Tarot, la symbole, Les Arcanes, la adivinación ( Tarot, los símbolos, y la adivinación arcano ), no sólo fue el primer autor que volver a lo básico, reconociendo que el Tarot de Marsella (en particular los de Nicolas Conver) eran un lenguaje visual y que, para comprenderlo, había que verlo, pero identificó por primera vez que el Loco es la clave para comprender la actual estructura cifrada en el Tarot de Septenario Triple.

A principios del siglo XX, un conocido autor, Paul Marteau, en su libro Le Tarot de Marsella reproducir sus cartas. Este evento, junto con todas las desviaciones de los cuales fueron objeto del Tarot en los últimos dos siglos, ha sido el "golpe de gracia" para el Tarot de Marsella. En Marteau hecho, mientras que seguir el camino del estudio del Tarot iniciado por Maxwell, cometió dos errores importantes: por un lado, su cubierta es sólo una aproximación de la original (los dibujos son, en realidad, una reproducción exacta del Tarot de Besançon publicado Grimaud de finales del siglo XIX, que a su vez reproducir otro Tarot de Besançon editado por Lequart y firmado "Arnault 1748.") también ha cambiado un poco original, tal vez para impresionar a su marca y de mercado para el "producto" incassandone los derechos de autor. Por otra parte, mantuvo a los cuatro colores básicos impuestos por la maquinaria tipográfica en lugar de respetar los colores antiguos de pintados a mano las copias.

 En general, el mundo académico siempre se burla del enfoque contemporáneo evaluarlo sin sentido esotérico inaceptable o un efecto de disparo sin ningún tipo de fiabilidad: incluso los que no dudan de la validez de cierta honestidad intelectual y se pregunta si los representantes dando crédito a conclusiones aparentemente tan arriesgado. Esta es una pregunta fundamental que, lejos de ser un caso aislado, no puede ser despedido sumariamente. En general, en realidad, ¿cuál es el punto débil del modus operandi ocultismo? Para entender esto, hay que saber que los principios adoptados como requisitos previos para la investigación se resumen de la siguiente manera: 1.Esoteristas han especulado que la cubierta original, el Tarot de Visconti-Sforza, eran imperfectos y por lo tanto en la necesidad de cambios y mejoras. Esta idea ha dado lugar a un intento de "mejorar" su simbolismo a través de las generaciones y llevó a la increíble cantidad de barajas, el valor esotérico supuesto, rediseñado en los últimos siglos. 2.Nunca se ha dado especial importancia a la pura representación de los dibujos, lo que importaba era siempre todo su valor como símbolos. En esencia, no importa como un objeto para ser representados, sino que el sentido pudo ser entregado. De esta manera se ha creado un considerable divergencia de opiniones sobre el significado simbólico y la falta actual de interés en comparación con las características, colores e imágenes en general ser o habían llevado a cabo. 3

.El número total de tarjetas, 78 (22 + 56 Arcanos Mayores Arcanos Menores) y la posición de los temas representados, en relación con la secuencia numérica, de vez en cuando no se considera esencial. Por esta razón, aquellos que se han dedicado a una reelaboración de las cubiertas del tarot los arcanos se han creado con diferente número de arcanos a menudo con las imágenes insertadas en forma arbitraria y variada. En general, se puede reconocer que todos los que se han aventurado en la explicación del significado oculto del Tarot no pudieron demostrar de manera objetiva y veracidad incuestionable de sus créditos. Es una trampa connotación ligada a la interpretación subjetiva,, en un sentido personal, empírico y el interior que esta práctica lleva con ella. Esto se debe al hecho de que el modelo oculto siempre ha tratado de mostrar el contenido de la sabiduría del Tarot por la comparación entre ellos y los textos antiguos de muchas tradiciones místicas y religiosas (la Cábala, la alquimia, la astrología, el cristianismo, el budismo, el hinduismo, etc ...), tratando de extrapolar el significado de la primera a la segunda. Sin embargo, dado que en este tipo de investigación no es siempre un objetivo fundamental de referencia, que es un criterio de garantía independiente de la exactitud de las deducciones derivadas, se ha producido una confusión de exégesis que ha generado la confusión más total. En la práctica, la visión de todo ocultista siguió sus ideas, su personalidad, su formación hasta independientemente, en cierto sentido, el contenido objetivo de esta carta del Tarot sí mismo. Los esotéricos se defienden de las críticas de esta modalidad de investigación argumentando que los que no comenzó en ciertos misterios y no tiene un conocimiento esotérico íntima no pueden entender el significado del Tarot cerrados y espesos. Sin embargo, la existencia de una literatura vasta y variada parece un testimonio más convincente sobre el hecho de que este modelo de análisis no ha sido particularmente eficaz y puede dar respuestas definitivas y sin ambigüedades.